شماره بازیابی: ۹۱۱۲
شماره مدرک کتابخانه مجلس: IR10-41699
زبان اثر:
فارسی
عربی
عنوان و نام پدیدآور: تفسیر الائمه لهدایه الامه/ محمدرضا بن عبدالحسین نصیری طوسی (زنده در ۱۰۹۷ ق)
تاریخ کتابت: ، قرن۱۱ق.
قطع: ‮؛ یک، ‭۲۴۵‬، دو برگ، اندازه متن: ‭۱۵‬*‭۲۸‬، ‭۲۸‬ سطر، اندازه جلد: ‭۲۳/۸‬*‭۳۷/۲‬‬.
آغاز، آغازه، انجام، انجامه: آغاز:«سوره القصص. فصل فی خواصها. الصدوق فی باب ثواب من قرأ الطواسین الثلث من کتاب ثاوب الاعمال مرسلاً».
انجام:موجود: «سوره الاحزاب … ای پیغمبر بپرهیز از خدای و پیروی مکن کافران».
بخش فارسی نستعلیق شنگرف.
آیات قرآن ثلث جلی معرب.
تزئینات متن:عناوین ثلث شنگرف.
بین آیات و احادیث علامتی به شنگرف آمده.
تقسیمات قرآنی و شماره سوره ها در حاشیه به شنگرف نوشته شده.
رکابه نویسی:دارد.
نوع کاغذ:نخودی آهار مهره.
ویزگی های درون جلد:مشکی.
تزئینات جلد:تیماج سرخ، مجدول زرین، دو رو، نسخه پیشتر سرطبل‌دار داشته که اکنون از آن افتاده ولی اثراتش بر برگ‌های نسخه و کناره دفه دوم جلد مشهود است.
از سوره قصص تا پایان سوره سجده و یک صفحه از آغاز سوره احزاب (بخشهای نوشته شده از سوره احزاب را خط زده اند).
سبک نگاری، خط و نسخه‌پردازی و اندازه نسخه کاملاً شبیه نسخه‌های دیگر این دوره است.
پایان نسخه یادداشتی یادگاری از ۱۰ محرم ۱۲۱۹ ق که پس از زیارت اهل قبور و فیض ناب از صحبت جناب ملا محمدکاظم و مستفیض از مطالعه این کتاب نوشته شده است.
بر چسب کاغذی عطف جلد نام کتاب به صورت: «تفسیر امیرکبیر منشی الممالک …رضا» آمده است، در لبه کاغذی بالای نسخه نام سوره‌هایی که در این مجلد تفسیر شده‌اند نوشته شده است.
در آغاز نسخه این یادداشت‌ دیده می‌شود: یادداشتی به خط میرزا عبدالله افندی اصفهانی که نوشته: «هذا المجلد من القصص الی آخر حم سجده» (نوشته او امضا ندارد اما کاملاً شبیه دستخط او در دیگر نسخه‌های این تفسیر است).
نسخه در حاشیه تصحیح شده است.
۳جزوه‌ها ۸ برگی است.
در بالای اولین برگ هر جزو نشان صحاف با عبارت «رب یسر» نوشته شده است.
انجام افتادگی دارد.
نک: دانشگاه تهران، ج۱، ص ۴۵-۴۶ و ج ۲، ص ۶۹۷- ۶۹۸؛ منزوی، ج ۱، ص ۲۶-۲۷؛‌ کشاف الفهارس، ج ۳، ص ۲۰۴- ۲۰۷؛ دنا، ج ۳، ص ۱۱۹- ۱۲۰؛ فهرست مخطوطات مکتبه الامام الحکیم العامه، ج۱،‌ص ۱۲۶؛ «تحقیق و پژوهشی در تفسیری مخطوط از تفاسیر شیعه به نام تفسیر الائمه لهدایه الامه»، سید احمد تویسرکانی، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان، دوره دوم، ش ۲۰ و ۲۱، بهار و تابستان ۱۳۷۹ ش، ص ۱۴۱- ۱۵۸٫
این نسخه یکی از مجلدات دوره کامل این کتاب است، تاکنون از این دوره این نسخه‌ها را می‌شناسیم:
۱٫ جلد دوم: در یکی از کتابخانه‌های اصفهان، ش ۱۵۸، کتب خطی اصفهان، ج۱، ص ۱۴۲- ۱۴۵٫
۲ . یک مجلد شامل آیه ۲۱۹ سوره بقره تا آخر آن. در کتابخانه آیت الله حججی نجف آباد، ش ۱، حججی نجف آباد، ص ۱۷- ۱۹٫
۳٫ یک مجلد شامل سوره‌های آل عمران و نساء. در کتابخانه آیت الله مرعشی قم، ش ۶۵۳۶، مرعشی، ج ۱۷، ص ۱۱۸٫
۴٫ جلد نهم: سوره یوسف تا سوره نحل. در یکی از کتابخانه‌های اصفهان، ش ۱۵۹، کتب خطی اصفهان، ج۱، ص ۱۴۵٫
۵٫ جلد دهم: سوره بنی اسرائیل. در یکی از کتابخانه‌های اصفهان، ش ۱۶۰، کتب خطی اصفهان، ج۱، ص ۱۴۵٫
۶٫ جلد چهاردهم: سوره قصص تا سوره احزاب. در یکی از کتابخانه‌های اصفهان، ش ۱۶۱، کتب خطی اصفهان، ج ۱، ص ۱۴۵- ۱۴۶٫
۷٫ یک جلد از سوره نور تا سوره نمل. در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، ش ۱۰۶۵۲ که من آن را در فهرست دانشگاه، ج ۲، ص ۱۳۴- ۱۳۶ معرفی کرده‌ام.
۸٫ یک جلد از سوره انبیا تا سوره مؤمنین، در کتابخانه مدرسه آیت الله بروجردی کرمانشاه، ش ۱۴۱، مدرسه بروجردی کرمانشاه، ص ۱۱۱- ۱۱۲٫ این نسخه وقفنامه شاه و تملک افندی را ندارد ولی در ابتدای نسخه به خط افندی نوشته شده: «هذا المجلد من القصص الی آخر حم سجده».
وضعیت استنساخ نسخه: هیچ یک از این نسخه‌ها انجامه کاتب و تاریخ کتابت ندارد.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر: نوع خط:بخش عربی تفسیر نسخ.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود: ۱یک برگ از آغاز و دو برگ از پایان نسخه سفید و نانوشته است.
مشخصات اثر:
یادداشتهای تملک:
شکل و سجع مهر:
یادداشت وقف:
متن یادداشت:
این نسخه در تملک میرزا عبدالله افندی (ح ۱۱۳۰ق) صاحب ریاض‌العلماء بوده و او آنها را به فرزندش میرزا احمد بخشیده است.
در آغاز نسخه تملک محمد ابراهیم قزوینی آمده است.
نسخه از جعفر سلطان القرایی در آذر ۱۳۴۸ش خریداری شده است.
دستخط و مهر و امضای میرزا عبدالله افندی در بالای برگ اول همه این دوره دیده می‌شود.
مهر شاه سلطان حسین صفوی در ابتدای همه نسخه‌ها الصاق شده است.
در آغاز نسخه، مهر مستطیل: «یا امام حسن»، یادداشت محمد ابراهیم بن زین‌العابدین نصیری طوسی به خط رقاع زیبا با مهر مستطیل او: «علی بس است ظهیر محمد ابراهیم ۱۰۸۷» وی این نسخه را استکتاب کرده با این عبارت: «هو. استکتبه راجیا من الله تعالی توفیق فهمه و درک معضلاته و انا العبد الاقل محمد ابراهیم بن زین العابدین النصیری الطوسی عفی عنهما بالنبی و الوصی» و نیز مهر مستطیل محمد ابراهیم قزوینی با سجع: «تلک حجتنا اتیناها ابراهیم» حک شده است.
دارای مهر کتابخانه جعفر سلطان القرایی.
این دوره را بعدها شاه سلطان حسین صفوی (۱۱۰۵-۱۱۳۵ق) در محرم ۱۱۲۹ ق بر مدرسه سلطانیه اصفهان وقف کرده و وقفنامه و مهر او هم در ابتدای همه نسخه‌ها الصاق شده است.
چند جای نسخه کلمه وقف نوشته شده است.
یادداشت عملیات: کاغذ دو پوسته شده است.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر: ماخذ فهرست: جلد ۲/ ۲۹، صفحه ۷۷۰- ۷۷۲٫
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده: روش مؤلف این تفسیر چنان است که پس از آوردن چند آیه، ترجمه فارسی آنها را در زیر همان سطور می‌آورد. سپس به نقل اخبار و احادیث به فارسی می‌پردازد (به خط نستعلیق و مرکب شنگرف)، آن همان مطالب را با تفصیل بیشتری به عربی بیان می‌کند (با خط نسخ و مرکب مشکی). از این جهت تفسیر بسیار مفصلی است و شیخ آقا بزرگ دوره کامل آن را بالغ بر سی جلد ذکر کرده است.
موضوع (اسم عام یا عبارت اسمی عام): تفسیر
تاریخ: ۲۰۱۵۰۹۰۸
محل و شماره بازیابی: ۱۸۵۳۵۱