اطلاعیه مهم

این کتابخانه به آدرس جدید منتقل شده است.


ورود به آدرس جدید fanuus.org

هادی‌المضلین (در علم کلام)

امتیاز 3.2 ستاره با 17 رای

somdn_product_page

توضیحات

هادی المُضِلّین فی اُصول الدّین (راهنمای گمراهان در اصول دین) رساله‌ای فارسی در علم کلام منسوب به عالم شیعه قرن سیزدهم، ملا هادی سبزواری. برخی معتقدند چون نام این رساله در هیچ یک از فهرست آثار محقق سبزواری یافت نمی‌شود متعلق به ایشان نیست. این اثر در یک مقدمه و پنج باب تدوین شده است.
درباره مؤلّف هادی المضلّین، نمی‌توان حکم قطعی داد و دو احتمال وجود دارد:
در برخی از منابع کتابشناسی مانند الذریعه و فهرست نسخه‌های خطّی فارسی، این اثر به عنوان یکی از نوشته‌های حاج ملاّهادی سبزواری معرّفی شده است.
امّا در مقابل در هیچ یک از فهرستهایی که از آثار وی ارائه شده، نامی از هادی المضلّین نیست. بنابراین احتمال داده‌اند هادی المضلّین اثر حاج ملاّهادی سبزواری نیست، بلکه محصول اندیشه یکی از شاگردان و یا متکلّمان متأثّر معاصر اوست.
کتاب از پنج بخشی اساسی تشکیل شده است:
۱٫ توحید (شامل اثبات توحید واجب الوجود، اثبات وحدت ذات الوهیت، اثبات توحید خدای تعالی)
۲٫ عدل (در باب شعب عدیده عدل)
۳٫ نبوّت و امامت (شامل نبوت و ولایت محمد و آل محمد(ص)، در بطلان معاندین)
۴٫ معاد (اقسام و مراتب معاد)
۵٫ آنچه به تجربه ثابت شده است.

سبزواری برخلاف روش متداول، مبحث امامت و نبوّت را در هم می‌آمیزد، زیرا بر این باور است که همان گونه که در خارج، امامتْ دنباله نبوّت و امام پیرو نبی است، در عالم اثبات نیز نمی‌توان این دو بحث را از هم جدا کرد.

کتاب حاضر، تصحیحی است از “هادی المضلین” منسوب به “حاج ملاهادی سبزواری” از متکلمان قرن بیستم که مشتمل است بر پنج باب با این عناوین: توحید، عدل، نبوت و امامت، معاد، و آن‌چه به تجربه ثابت شده است. (این بخش به مباحثی طبیعی اختصاص دارد که به تجربه به اثبات رسیده‌اند، مباحثی چون چگونگی به وجود آمدن فصول چهارگانه، باران، برف، تغییرات جوی، رعد و برق، و آب و هوا). مصحح در تصحیح این اثر از سه نسخه سود جسته که عبارت‌اند از:
نسخه‌ی کتابخانه‌ی آستان قدس رضوی به شماره‌ی ۲۹۰ (حکمت)؛ نسخه‌ی کتابخانه‌ی مرکزی دانشگاه تهران به شماره‌ی ۲۵۳۷؛ و نسخه‌ی کتابخانه‌ی آیت‌الله مرعشی نجفی به شماره‌ی ۱۷۴۷٫ مصحح در کتاب خاطرنشان می‌کند: “درباره‌ی مولف هادی المضلین حکم قطعی نمی‌توان داد. دو احتمال وجود دارد: ۱- در برخی از منابع کتاب‌شناسی مانند الذریعه و فهرست
نسخه‌های خطی، این اثر به عنوان یکی از نوشته‌های حاج ملاهادی سبزواری معرفی شده است. از سوی دیگر نثر، شیوه‌ی نگارش و استدلال حاجی در آثاری چون اسرارالحکم و هدایه الطالبین با هادی المضلین شباهت‌هایی دارد. ۲- اما در مقابل، در هیچ‌یک از فهرست‌هایی که از آثار وی ارایه شده، نامی از هادی المضلین نیست.
مضافا بر این که در مباحث پایانی کتاب، نظریه‌ی حرکت جوهری را رد می‌کند، در حالی که او به عنوان یکی از پیروان و شارحان حکمت متعالیه به شمار می‌آید و نظریه‌ی حرکت جوهری از مهم‌ترین آموزه‌های فلسفی ملاصدرا و از مبانی حکمت متعالیه می‌باشد. بنابراین احتمال، باید گفت هادی‌المضلین اثر حاج ملاهادی سبزواری نیست، بلکه محصول اندیشه‌ی یکی از شاگردان و یا متکلمان متاثر معاصر وی می‌باشد”.

کتاب های مهدی محقق

🔖 book_keywords : دانلود فایل pdf هادی‌المضلین (در علم کلام) نوشته ملا هادی سبزواری ترجمه تصحیح و تحقیق: علی اوجبی
زیر نظر و اشراف: دکتر مهدی محقق

توضیحات تکمیلی

نویسنده

ملا هادی سبزواری

مترجم

تصحیح و تحقیق: علی اوجبی
زیر نظر و اشراف: دکتر مهدی محقق

تعداد صفحات

470

حجم (مگ)

23

نوع فایل

اسکن شده

شناسنامۀ کتاب

شماره کتابشناسی ملی م‌83-8273
سرشناسه سبزواری‌، هادی‌بن مهدی‌، – ق‌.
عنوان و نام پدیدآور هادی‌المضلین (در علم کلام‌)/ ملاهادی سبزواری‌؛ تصحیح و تحقیق علی اوجبی‌.
مشخصات نشر تهران‌: انجمن آثار و مفاخر ایران‌، 1383.
مشخصات ظاهری 1 ج‌. (شماره‌گذاری گوناگون‌): نمونه‌.
فروست سلسله انتشارات همایش بین‌المللی قرطبه و اصفهان دو مکتب فلسفه اسلامی در شرق و غرب؛ 21.
یادداشت این همایش در تاریخ 9-7 اردیبهشت ماه 1381 در اصفهان توسط دانشگاه تهران‌، مرکز بین‌المللی گفتگوی تمدنها و انجمن آثار و مفاخر فرهنگی برگزار شده است‌.
یادداشت کتابنامه‌: ص‌. [415] – 416
موضوع کلام — متون قدیمی تا قرن 14
موضوع توحید
شناسه افزوده اوجبی‌، علی‌، -، مصحح
شناسه افزوده محقق‌، مهدی‌،
شناسه افزوده انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
رده بندی کنگره BP203/س‌23ه2 1383
رده بندی دیویی 297/4

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “هادی‌المضلین (در علم کلام)”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *