توضیحات
کلثوم ننه یا عقائد النساء، قدیمىترین کتابى است که درباره اخلاق و آداب و رسوم زنان عامى ایران نوشته شده است. این کتاب، در دوره صفویه و به زبان فارسى نوشته شده است و منسوب به محمد بن حسین خوانسارى، معروف به آقا جمال خوانسارى یا آقا جمال اصفهانى است که در خوانسار زاده شد و در اصفهان زیست و همانجا درگذشت و در تخته فولاد به خاک سپرده شد. تاریخ وفات او را ۱۱۲۵ق، گفتهاند.
این کتاب، با زبان طنز، به نقد آداب و رسوم خرافى که در میان توده مردم، به نام دین رواج داشته، پرداخته است.
به نظر محمود کتیرایى، مصحح این کتاب، هدف نویسنده، گردآورى فرهنگ توده نبوده، بلکه هدفش ریشخند کردن خرافات و معتقدات مردم روزگارش و بهویژه زنان اصفهانى و افرادى بوده که خودشان را عالم مىدانستند؛ بهخصوص با توجه به دوره زندگى نویسنده و مکان زندگى او.
ساختار
کتاب، به زبان طنز و شامل یک مقدمه، شانزده باب و یک خاتمه است و به شیوه رسالههاى عملیه مراجع تقلید نوشته شده است.
گزارش محتوا
برخى از مطالب رساله، عقاید و رسومى هستند که مردم همزمان نویسنده رساله؛ یعنى مردم زمان پادشاهى صفویان به آنها باور داشتهاند و آنها را در زندگى خود به کار مىبردهاند و امروز هم که نزدیک به سىصد سال از آن زمان مىگذرد، هنوز برخى از زنان سنتى ایران به پارهاى از آنها پاىبندند و آنها را همانگونه که پیشینیان به کار مىبستهاند، به کار مىبرند و پارهاى از مطالب آن، امروزه اغراقآمیز به نظر مىآید، زیرا بیشتر عادات و خرافاتى که از آنها یاد شده، امروزه منسوخ گردیده و از بین رفته است و حتى پیرزنها هم آنها را با دیده تمسخر مىنگرند.
بابهاى کتاب عبارتند از:
در بیان غسل و وضو و تیمم؛
در بیان نماز؛
در بیان روزه؛
در بیان نکاح؛
احکام شب زفاف؛
احکام و اعمال زاییدن زنان و ادعیه وارده درباره زائو؛
در بیان حمام رفتن؛
در بیان سازها و افعال آنها؛
در بیان معاشرت زنان با شوهران خود؛
در بیان مطبوخاتى که به نذر واجب مىشود؛
در بیان تعویذ به جهت چشمزخم؛
در بیان محرم و نامحرم؛
در بیان استجابت دعا؛
در بیان آمدن مهمان؛
در بیان صیغه خواهر و برادرخواندگى و چیزهایى که بعد از خواهرخواندگى براى یکدیگر مىفرستند.
خاتمه کتاب، در بیان ادعیه و اذکار متفرقه و آداب کثیر المنفعه است.
🔖 book_keywords : دانلود فایل pdf کلثوم ننه نوشته ملا آقاجمال خوانساری ترجمه به کوشش بهرام چوبینه


دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.