شماره بازیابی: ۹۱۴۰
شماره مدرک کتابخانه مجلس: IR10-41753
زبان اثر: فارسی
سر شناسه: ک‍ی‍وان‌ ق‍زوی‍ن‍ی‌، ع‍ب‍اس‍ع‍ل‍ی‌، ۱۲۴۰-۱۳۱۷٫
عنوان و نام پدیدآور: تفسیر کیوان/ عباسعلی بن اسماعیل کیوان قزوینی
کاتب: : عباسعلی بن اسماعیل کیوان قزوینی
تاریخ کتابت: ، ۱۳۴۸ق – ۱۳۰۸ش و ۱۹۲۹ م.
قطع: ‮؛ ‭۱۸۹‬، یک برگ، سطور و اندازه‌ها مختلف، اندازه جلد: ‭۱۶/۱‬*‭۲۱/۶‬‬.
یادداشتهای کلی: چاپ: به کوشش جعفر پژوم. تهران، سایه، ۱۳۸۴ش. جلد اول (از آغاز تا قرآن تا آیه ۶۱ سوره بقره).
آغاز، آغازه، انجام، انجامه: آغاز:«پنج ماده روش کیوان در هر دو تفسیر عاجزانه خود فارسی و عربی. ۱٫ استناد و استدلالش فقط بر مدلول لفظی است نه به حدیث و خبر …. بسم الله المتکلم بلسان محمد. قرآن میدان خودنمائی هنرمندان مسلمین شده و هیچ کتاب آسمانی به اندازه قرآن میدان نشده.»
انجام:«گر چه باز می‌گردد به سیاق اول و آن تأسیس اصل جمله معترضه‌ای است ولی ما آن اصل مؤسس را مهم شمرده فاتحه جلد دوم قرار می‌دهیم تا آن که تجدید مطلع جالب انظار گردد و نظر هوشمندان با فراغت بال به آن اصل مؤسس توجه یابد و آن را مهم شمارند و به خاطر سپارند (عباس کیوان قزوینی)».
آیات قرآن مشکول.
تزئینات متن:عناوین و نشانی‌ها به شنگرف.
رکابه نویسی:دارد.
نوع کاغذ:دفتری خط دار.
تزئینات جلد:گالینگور عنابی، عطف میشن مشکی، قطر: ۹/۲٫
آغاز نسخه و پشت طبله اول جلد دو یادداشت از مؤلف و سه بیت شعر از او، نحوه کتابت و سطربندی ۵۸ برگ اول با بقیه نسخه متفاوت است.
با عکس مؤلف پشت طبله دوم جلد، موضوع مطرح شده در هر صفحه بالای همان صفحه نوشته شده است.
یک برگ از پایان نسخه سفید و نانوشته است.
۴مؤلف،‌ کاتب نسخه می باشد.
نک:‌ مجلس، ش ۱۱۳۵۱؛ دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج ۱، ص ۷۴۵٫
او در ابتدا ۵ نکته‌ای که به عنوان روش تفسیر مد نظر داشته را نوشته است.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر: نوع خط:نستعلیق تحریری.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود: ۱دارای اضافات و اصاحات و خط خوردگی‌های مؤلف در متن و حاشیه.
مشخصات اثر:
یادداشتهای تملک:
شکل و سجع مهر:
متن یادداشت:
نسخه از جعفر سلطان القرایی در آذر ۱۳۴۸ش خریداری شده است.
دارای مهر کتابخانه جعفر سلطان القرایی.
یادداشت عملیات: در این تفسیر چند آیه از آغاز سوره بقره از نسخه ساقط شده است (آیات ۳ تا ۶ ناقص مانده است).
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر: ماخذ فهرست: جلد ۲/ ۲۹، صفحه ۸۰۱٫
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده: این تفسیر براساس مدلول لفظی آیه بنا نهاده شده نه حدیث و خبر و حکمت و عرفان و یا تأویل و از این جهت مؤلف تفسیرش را مستدرکی برای تفاسیر گذشته می‌داند و معتقد است مطالبی د‌ر آن اظهار شده که در آنها نیست.
موضوع (اسم عام یا عبارت اسمی عام): تفسیر
تاریخ: ۲۰۱۵۰۹۲۱
محل و شماره بازیابی: ۱۸۵۳۸۹