توضیحات
جنه النعیم فی تفسیر سوره اصحاب الکهف و الرقیم(از: ابوالقاسم بن عباس موسوی)
شماره بازیابی: ۱۱۹۶۹
شماره مدرک کتابخانه مجلس: ۱۰-۵۶۷۹
زبان اثر: فارسی
عنوان و نام پدیدآور: جنه النعیم فی تفسیر سوره اصحاب الکهف و الرقیم/ از: ابوالقاسم بن عباس موسوی
کاتب: کاتب: ابوالقاسم بن عباس موسوی
تاریخ کتابت: ، تاریخ کتابت: ۲۵ ذی قعده ۱۲۳۴ق.
قطع: ؛ ۸/۵*۱۴ سم. ۱۳۶گ. ۲۱س.
آغاز، آغازه، انجام، انجامه: ۱بهترین نفس که از سینه صافیدلان… برآمده و به مشاطه که تعیبات حلق و دهان پیرایه نقوش رنگارنگ پذیرد…
۲… مراد از نفخ در قال انفخوا مداومت بر انکار و اوراد است… و مراد از مس گداخته مصبوب بر آن جوهر محبت و کیمیای اخلاص و صفاء دل است که نفوذ میکند در سویداء قلب به حدی که نفوذ نمیکند با وی در او حکایه شیطان و بر او بلند نمیشود و بر نمیرود غیر حضرت رحمت… بلفظ رحمان ختم میکنم این رساله را… قد وقع الفراق منها فی یوم الثلاثا الخامس و العشرین من شهور ذی قعده الحرام من شهور سنه اربع و ثلاثین و ماتین بعد الالف من الهجره علی هاجرها آلاف سلام و تحیته و الله ذو الفضل العظیم…
تزئینات متن:نشانها سیاه.
تزئینات نسخه:همه صفحات مجدول به طلا و لاجورد.
تزئینات جلد:تیماج مشکی مجدول با ترنج و سر ترنج. اندازه جلد: ۱۴*۵/۲۱سم.
۱در آغاز نسخه چند بیت فارسی با این مطلع: خوش آندم که دل بر بر دل نشیند/ دل اندر برش پای در گل نشیند.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر: نوع خط:نستعلیق شکسته. آیات قرآن نسخ.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود: ۲در حاشیه تصحیح شده. حواشی با عنوان «مترجم گوید» و با امضای «منه».
مشخصات اثر: یادداشتهای تملک:
متن یادداشت: در برگ اول نشان مالکیت با این عبارات: این کتاب از مال داعی است خریداری از میرزا حسن زکیزاده.
یادداشت عملیات: نسخه آفت دیده است.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر: ماخذ فهرست: جلد ۳۴، ص ۱۰۳٫
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده: این کتاب ترجمه سوره کهف از تفسیر غرایب القرآن محمدبن حسن مشهور به نظامالدین نیشابوری است «به افزایش فواید جلیله و زواید… که از کتب و استادان فرا گرفته شده و یا به خاطر فاتر در اثناء تالیف یا قبل از آن رسیده» است. در ذریعه و فهرست نسخههای خطی فارسی منزوی از آن یاد نشده است.
موضوع (اسم عام یا عبارت اسمی عام): تفسیر
تاریخ: ۲۰۱۰۰۲۰۸
محل و شماره بازیابی: ۱۸۷۴۶۹

دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.