توضیحات
مقدمهای بر جامعهشناسی زن
تقدیم میشود :
به آنان که «نبود» خویش را با «بود» دیگران آذین میبندند. به آنان که ریشخندشان بدرقه راه پویندگان اصالت هاست و خود درون پوستهای تهی که ره آورد دیگران است احساس غرور میکنند به آنان که نمیدانند چه میخواهند و در این ندانستن سدی هستند فراروی دیگران به آنان که انتقاد میکنند تا اظهار وجودی کرده باشند و خرده گیری تنها محتوای فضای ذهنیشان را در بر گرفته است.
به آنان که برای جبران کمبودهای خود و اثبات حقانیت خویش بی آنکه خود قدمی بردارند کار دیگران را تخطئه میکنند. به آنان که برده وار، الگوهای وارداتی و تحمیلی را پذیرا گشته اند و ابلهانه از فرورفتن در قالبهای فرنگی فخر میفروشند و اصالت را فدای ابتذال میکنند.
به آنان که در چارچوبهای سنتی کورکورانه و با تعصب های خشک و غیر منطقی هر نوع شناخت و آگاهی سازنده را محکوم میکنند. به آنان که با قبول و تأیید چهره های عروسکی، به آنها ارزش می بخشند و ناآگاهانه زمینه ی انتقال ارزشهای کاذب و ریایی را در جامعه فراهم میسازند.
در خود نگریستن شهامت میخواهد و لازمه ی شهامت آگاهی، شناخت و ایمان به یافتن حقیقت می باشد.
«آزادی» یا «اسارت واژه هایی تازه نیستند. آنچه تازه است کاربرد جدید این واژه هاست. دستمالی واژه تا به آن حد که واژه از مفهوم واقعیش تهی گشته، اصالت خوبش را از دست بدهد یکی از جدیدترین شگردهای لغت پردازان و عوام فریبانی است که در فرهنگ لغاتشان معنی «آزادی» رهایی از قید تمامی سنتها، آداب و رسوم، میراث فرهنگی ارزشهای عالی انسانی و پشت پازدن به تمامی اصول اخلاقی و معنوی است و «اسارت» مترادف با سنتی بودن، عقب ماندگی از قافله تمدن مادی غرب، قدیمی بودن، مذهبی بودن و ارج گذاردن به اصول اخلاقی، مذهبی و غیره می باشد. اینان با تحریف مفاهیم حقیقی چنین واژه هایی آگاهانه و مغرضانه به انقیاد فکری و استثمار فرهنگی زن در نظام بازاری کمک کرده، در کالا شدن زن در چنین نظامی بیش از پیش می کوشند.
این مدافعان سرسخت آزادی چنان با رنگ و روغن اعلامیه های آزادی زن را در مطبوعات درج می کنند و چنان با صدای رسا از استقلال زن سخن می رانند که زن یقین میکند که آزاد است…
🔖 book_keywords : دانلود فایل pdf آزادی یا اسارت زن نوشته فرهت قائم مقامی
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.