توضیحات

در این کتاب می‌خوانیم:

دوست داشتن علی پسر ابو طالب گناهان را می­خورد آن طور که آتش هیزم را می­ خورد.

انسان هیچ عملی روحانی و نفسانی که از بدن او صادر نشده… ندارد.

معرفت حقیقی هیچ چیزی در جهان ممکن نیست.

مردمانی می­گویند که بهشت و دوزخ امروز مقدر و مفروض می­ باشند و آفریده نشده ­اند… نه آنان از ما هستند و نه ما از آنان هستیم.

قوام حقیقت روزگار با اعمال خود شماست.

خیر و شر هر دو در جهان هستند و هر دو از جانب پروردگار متعال می­باشند.

نه خاطره ­ها برای افکار و نه افکار برای اعمال، علت نیستند.

جمله­ ی «عرض موجود است» قرن­ها دانشمندان را از اعتقاد به معاد اعمال بازداشته.

می­ گوید: حسنات من که در زندگی دنیوی به جا آورده بودم کجاست؟ گفته می­ شود که همه­ ی آن‌ها با غیبت کردن از مردم از دستت رفت.

خداوند متعال ظلم را طوری آفریده است که حسنات را از ظالم به مظلوم و سیئات را از مظلوم به ظالم جلب می­کند!

آخرت نمایشی است ابدی از باطن حوادث دنیوی!

مردی انگشتری طلا در انگشت داشت… فرمود: به طور حتم انگشت تو مادام که این انگشتری در آن هست، در آتش است.

اگر با چشم خود نگاه­ های ناپسند می­ کند، این نگاه­های فاسد جمع شده و محفوظ مانده و برای او چشم فاسد اخروی می ­گردد.

ما خداوند را علت گرداننده و جاعل العلل می­ دانیم، نه عله العلل.

🔖 book_keywords : دانلود فایل pdf تجسم عمل یا تبدل نیرو به ماده نوشته آیت الله محمد امین رضوی سلدوزی